佛教四大天王是谁|道观里为何有四大天王?四大天王不是守护佛教的吗?

篇一 : 道观里为何有四大天王?四大天王不是守护佛教的吗?

道观里为何有四大天王?

道观里为何有四大天王?四大天王不是守护的吗?


道观里所见不是四大天王,是四大天师,佛门中护法是四大天王,是魔礼家中四个弟兄,道教中护法是四大天师,张.葛.赵...我国民间称三教九流即佛教,道教,儒教....佛门又叫释门,道教又叫阐教,儒教称孔学,四大天王与四大天师是二大教派中的人物,不是兼职的......

篇二 : 佛教文化:佛教四大天王分别是谁

佛教的思想里,佛祖如来是传道授业的那个人,跟随在其身边的有四个人,这四个了是佛教的守护神,各自执掌东南西北各一方,人们就称呼他们为四大天王。()其各自名字组合的寓意
更是“风调雨顺”,那么佛教文化里四大天王都分别是谁呢?

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四大天王是佛教的护法神,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天,位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像,通常分列在佛寺第一重殿的两侧,天王殿因此得名。

东方持国天王,名提多罗吒,居须弥山腰东,黄金为地,魔礼寿,掌紫金龙花狐貂,职顺;持国”意为慈悲为怀,保佑众生,护持国土,故名持国四大天王图天王。居须弥山黄金地,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。

南方增长天王,名毗琉璃,居须弥山腰南,琉璃为地,魔礼青,掌青光宝剑一口,职风;增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。居须弥山琉璃地,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。

西方广目天王,名毗留博叉,居须弥山腰西,白银为地,魔礼红,掌碧玉瑟琶一面,职调;:“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。居须弥山白银地,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

北方多闻天王,名毗沙门,居须弥山腰北,水晶为地,魔礼海,管混元珍珠伞,职雨。又名毗沙门,“多闻”多识,以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠--银鼠。用以制服魔众,护持人民财富东方持国天王。又名施财天。是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲。

四大天王,为帝释之外将,须弥山腰有一山,名犍陀罗山,山有四山头,四天王各居一山,护一天下(四天下即四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(地球)、西牛贺洲、北俱芦洲),故又称护世四天王,是六欲天之第一天。

佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”,世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能跳出三界外,不受轮回之苦。欲界又有六天,称“六欲天”,为天神所居。六欲天的第一重天是四天王天,为四天王及其随从之住所。

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篇三 : 佛教知识之一:四大天王是谁?代表什么含义?(图)

篇四 : 王凤仪:佛国、天堂、苦海、地狱,四大境界,自己将来的归宿是何处?

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第十九节 四大界《王凤仪十二字薪传》

志、意、心、身四大界,是人的去路。研究明白,选一条光明的大路走,好得到正当的归宿。王善人说:“三界是人的来踪,四大界是人的去路。”人要来得明去的白,才不枉在人间走一回。

四大界就是佛国、天堂、苦海、地狱,四大境界。志是佛的根,意是神的根,心是苦的根,身是孽的根。佛、老、耶、儒、回,五大教的教主,全是从志上成的道,是创造世界的圣人。神仙、忠臣、孝子,全是从意上成的,是治理世界的贤人。富贵荣华,尚不知足,还争贪不已,自寻烦恼,是扰乱世界的苦人。损人利己,好逸恶劳,只图享受,不事操作,是破坏世界的罪人。

身界人,有己无人,是己非人。只知吃喝嫖赌,花天酒地,不顾父母妻子,不讲良心道德。他看世人全是坏的,如遇着好人劝他,他不但不听,反而谩骂,花些有用的金钱,造下无边的罪孽,强抢豪夺,横行霸道,杀人放火,不畏国法,好勇斗狠,不惜身命,把世界搅成地狱世界。

心界人,贪得无厌,永不知足,勾心斗角,见利忘义,患得患失,苦恼无边。心里没有一刻安静,不但自寻苦恼,而且把世界也搅乱成为苦海世界。

意界人,爱人如己,喜欢助人,知足常乐,不争不贪,能忍能让,广立善功,是治世的活神仙。这岂不是天堂世界?

志界人,悲天悯人,只知为人,不知为己。一味行道,不惧艰险。象孔子,困于陈蔡,仍是坦荡自如,弦歌不辍。耶稣被钉十字架,三日复活,仍救世人。释迦佛被歌利王割截肢体,还说:“我成佛,先度你。”这全是使志的人。志界人,能容能化,造福人群。以心静为净土,以身清为道场。性定聚万灵,创造佛国世界。

善人说:“用身界当人的,不论做到什么地步,也是个糟心人。用心当人的,不论怎样有能力,也是个操心人。用意当人的,不论事情怎么多,也是净心人,就是活神仙。用志当人的,不论遇怎样逆境,也不动性(耍脾气)是无心人,就成了一尊佛。所以我说,志界人没说,是无心人;意界人知足常乐,是净心人;心界人好争理,是操心人;身界人好生气,是糟心人。糟心人是鬼,操心人是人,净心人是神,无心人是佛。”

身界人,好管人,管人互相结仇,是地狱。心界人,好怨人,心里过不去,天天苦苦恼恼的。所以说,怨人是苦海。意界人,好助人,知足常乐,乐能聚神。志界人,好成全人,认为是应该做的,没有人我的分别,没说的(怎的都好)就是佛。

这四大界,是人生的四条去路。用哪个字当人,就作哪种事,便走上哪条路。以身子为主当人的,便走向地狱的路;用心当人的,是走向苦海的路;以意当人的,是走向天堂的路;用志当人的,是走向佛国的路。你用哪字当人,便知道自己将来的归宿是何处了。

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